齐鲁晚报：中国象棋汹涌于庙堂 澎湃于江湖

近日，一个惊人的新闻在网络上流传开来：印度曾六次申请中国国际性国际性的世界遗产，但都被拒绝了。身为一位围棋迷，作者在得知这条新闻的时候，也是大吃一惊。虽然关于国际象棋的由来，的确存在着“印度的渊源”，但是这一论断仍然存在着争论，而且缺少强有力的证据支持。
然而，就在作者撰写这篇文章时，另一则新闻称，印度遭到了“冤枉”。据报导，印度从未申请过中国国际象棋的申办。这件事到底是怎么回事，谁也说不准，但这件事，确实让中国的棋艺大受欢迎。
中国棋艺的渊源至今仍然是学界争议的热点。首先讲讲印度的由来。
相传，古代印度有一种叫做“恰图兰格”的四人象棋游戏，棋盘共有64个正方形，每个方八子；一王一象一马一舟，一卒四。每一步：王直斜走一格；斜行二格；马匹和现在的下棋是相同的；船只笔直前进，没有距离；兵和现在的中国棋局没有什么区别。每次下棋之前先摇一下，五时是王或兵走，四时是大象，三时是马匹，二时是小艇。
中国象棋的步态与“恰图兰格”有异曲同工之妙，因此印度的一些专家相信中国象棋起源于印度。英国知名的东方学者威廉·琼斯曾说过：「西洋棋局大致相似，其源头必定是一样的；中国没有大象，印度有大象，中国又叫国际象棋，棋局里有大象，证明它是从印度来的。"
这是真的么？第一，国际象棋这个名词是在春秋战国时代开始使用的。《楚辞·招魂》中有关于它的形状和娱乐方式的特别描述：“棋局有六种，兵分两路，路多；现在印度人“恰图兰格”还没有出生。证据也是一样的，中国自古以来就有天象。这一点，从河南省的缩写就能看出来。河南，是九州中“豫州”的缩写，“豫”。“豫”为一人拉象的象形文字，由此可知，最晚大禹时代，象就出现在黄河一带。
与印度的渊源理论相应的是中国的发源地理论。在中国古代的一些典籍里，流传着一些很有意思的传说，比如，舜帝有一个兄弟名叫“象”，性格非常叛逆，舜就把他关在这里，生怕他孤单，于是就创造了“象棋”，也有传说，这就是韩信所创造的，而现在，在这张棋局上，出现了“楚河汉界”。
这一点在很多方面都很相似，不过，从过去的经验来看，很多伟大的东西都不会由一个人来创造，包括中国的国际象棋。从这种角度来看，中国象棋应当是中国人民共同的智力成果。
纵观国际象棋的演化历程，起源自周代六博棋，到了秦汉，又有了赛马，到了北方，象戏才有了象戏的雏型，《太平御览·工艺部·象棋》记载：“周武帝制国际象棋”。其后，历经长期发展，直至宋代才得以正式形成。今天我们所见到的国际象棋，就是在宋代形成的。
宋朝最著名的围棋高手是文天祥，他不仅一生爱好围棋，而且还作了不少诗词歌赋。他不用棋局，只凭着自己的记忆力，靠着自己的口吃，开创了一种以盲棋为主的下棋方式，赢得了广大棋界的好评。据传，他反抗元不成，被捕后，便在监狱中没日没夜地研究围棋，偶尔还会教导看守们下瞎子。他的一生创作了40余幅绝妙的棋盘，历经数百年的风吹雨打，大多遗失，仅存的一幅《文丞相玉帛金鼎图》。
但要知道，在宋代，中国的国际象棋仅仅是一个权贵的玩物。直到明代中叶，这种音乐开始进入到了大众的生活之中。中国的棋艺也因此而兴盛起来。
明代国际象棋由世家转到平民阶层，是与明朝的社会发展密切相关的。在资本主义的兴起推动了明代的经济发展，社会各界也随之产生了一种相互交融的局面，尤其是民间，尤其是公民阶级，他们逐渐把自己的文明与其它的文明结合起来，于是，国际象棋从“殿堂”里出来，又“飞向了普通人家”。
国际象棋普及到了大众的日常生活中。这一点从“象眼”这个字的日常使用就可以看得出来。“象眼”是国际性的一个名词，它的两颗棋子位于“田”字的斜对角处，中心相交的地方叫做“象眼”，由于国际象棋的流行，加上“象眼”的形象，所以“象眼”就成为了一种特殊的形态。明代传记《朴通事》中有一种名为“象眼棋子”的糕点。
值得一提的是，明代的时候，国际象棋也深受妇女的欢迎。在封建时代，女性一直受到很大的压制，统治者对女性的生命也有很多的约束，比如周思仁的《受持篇·居家门》，就专门写了这样的规矩：“六年后，不得出门，不准喝酒，不准看诗词，不准读书，不准写诗词，不准下棋，要经常念诵佛经，四德三从。”
但明代晚期的女人却没有那么多的“忌讳”，更多是以才华来评判女人，《金瓶梅》二卷中，王婆将潘金莲推荐给西门庆的时候，她就已经将会下国际象棋视为女人百变聪明的象征，可见民众对围棋的重视程度。再加上明代崇尚女性才华的风气，因此，在井里巷中，象棋运动盛行。
在这样的背景下，明代出现了很多的著名的“大侠”，李开先是最著名的。李开先，山东人，明朝文学家，戏曲作家，又称伯华，号中麓子、中麓山人、中麓游。嘉靖八年（1529)，曾任吏部主事，吏部考功主事，员外郎，郎中，后改为四夷馆太常寺少卿。之后，他因冒犯大学士夏言而被革职。他也是一名国际象棋大师，他的人生中无人能敌。
李开先曾作过许多诗词，例如《送棋客吴橘隐兼及吴升甫》：“虽然云国之人都支持你，但我却只有我一人。三首不能成事，一匹不能胜。”吴橘隐、吴升甫都是当年有名的象棋高手，李开先让他们三人先行，他们三人都不是对方的对手，放了他们一条生路，他们也只能打上一盘。
在明代的嘉靖年间，享有盛誉的国际象棋大师是来自燕京的陈珍，他曾击败著名的国际象棋大师张希秋，震惊了整个世界。但与李开先一战，李开先纵然手下留情，陈珍也屡屡落败，只会与李开先打几场，从未胜出。
李开先将其在《后象棋歌》中的实践经验归纳为：“不登绝壁，适于居住”；“权势之强，在于时机。”“敌强我弱，我强则张其势，我强则强”的理念，尤其是他着重指出“以大炮震慑群雄，以力破敌”，认为正面大炮的布置比其它的阵型更好，这对现代人的围棋也有一定的作用。
文章的结尾部分是英国《中国科学文化史》作者李约瑟教授。他相信，中国的国际象棋肯定是中国人的杰作，“仅在中国，由于阴阳学说的流行，才导致了国际象棋的诞生。”