齐鲁晚报:中国象棋汹涌于庙堂 澎湃于江湖

原创 梦斌讲棋  2022-08-09 12:59 
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近日,一个惊人的新闻在网络上流传开来:印度曾六次申请中国国际性国际性的世界遗产,但都被拒绝了。身为一位围棋迷,作者在得知这条新闻的时候,也是大吃一惊。虽然关于国际象棋的由来,的确存在着“印度的渊源”,但是这一论断仍然存在着争论,而且缺少强有力的证据支持。
然而,就在作者撰写这篇文章时,另一则新闻称,印度遭到了“冤枉”。据报导,印度从未申请过中国国际象棋的申办。这件事到底是怎么回事,谁也说不准,但这件事,确实让中国的棋艺大受欢迎。
中国棋艺的渊源至今仍然是学界争议的热点。首先讲讲印度的由来。
相传,古代印度有一种叫做“恰图兰格”的四人象棋游戏,棋盘共有64个正方形,每个方八子;一王一象一马一舟,一卒四。每一步:王直斜走一格;斜行二格;马匹和现在的下棋是相同的;船只笔直前进,没有距离;兵和现在的中国棋局没有什么区别。每次下棋之前先摇一下,五时是王或兵走,四时是大象,三时是马匹,二时是小艇。
中国象棋的步态与“恰图兰格”有异曲同工之妙,因此印度的一些专家相信中国象棋起源于印度。英国知名的东方学者威廉·琼斯曾说过:「西洋棋局大致相似,其源头必定是一样的;中国没有大象,印度有大象,中国又叫国际象棋,棋局里有大象,证明它是从印度来的。"
这是真的么?第一,国际象棋这个名词是在春秋战国时代开始使用的。《楚辞·招魂》中有关于它的形状和娱乐方式的特别描述:“棋局有六种,兵分两路,路多;现在印度人“恰图兰格”还没有出生。证据也是一样的,中国自古以来就有天象。这一点,从河南省的缩写就能看出来。河南,是九州中“豫州”的缩写,“豫”。“豫”为一人拉象的象形文字,由此可知,最晚大禹时代,象就出现在黄河一带。
与印度的渊源理论相应的是中国的发源地理论。在中国古代的一些典籍里,流传着一些很有意思的传说,比如,舜帝有一个兄弟名叫“象”,性格非常叛逆,舜就把他关在这里,生怕他孤单,于是就创造了“象棋”,也有传说,这就是韩信所创造的,而现在,在这张棋局上,出现了“楚河汉界”。
这一点在很多方面都很相似,不过,从过去的经验来看,很多伟大的东西都不会由一个人来创造,包括中国的国际象棋。从这种角度来看,中国象棋应当是中国人民共同的智力成果。
纵观国际象棋的演化历程,起源自周代六博棋,到了秦汉,又有了赛马,到了北方,象戏才有了象戏的雏型,《太平御览·工艺部·象棋》记载:“周武帝制国际象棋”。其后,历经长期发展,直至宋代才得以正式形成。今天我们所见到的国际象棋,就是在宋代形成的。
宋朝最著名的围棋高手是文天祥,他不仅一生爱好围棋,而且还作了不少诗词歌赋。他不用棋局,只凭着自己的记忆力,靠着自己的口吃,开创了一种以盲棋为主的下棋方式,赢得了广大棋界的好评。据传,他反抗元不成,被捕后,便在监狱中没日没夜地研究围棋,偶尔还会教导看守们下瞎子。他的一生创作了40余幅绝妙的棋盘,历经数百年的风吹雨打,大多遗失,仅存的一幅《文丞相玉帛金鼎图》。
但要知道,在宋代,中国的国际象棋仅仅是一个权贵的玩物。直到明代中叶,这种音乐开始进入到了大众的生活之中。中国的棋艺也因此而兴盛起来。
明代国际象棋由世家转到平民阶层,是与明朝的社会发展密切相关的。在资本主义的兴起推动了明代的经济发展,社会各界也随之产生了一种相互交融的局面,尤其是民间,尤其是公民阶级,他们逐渐把自己的文明与其它的文明结合起来,于是,国际象棋从“殿堂”里出来,又“飞向了普通人家”。
国际象棋普及到了大众的日常生活中。这一点从“象眼”这个字的日常使用就可以看得出来。“象眼”是国际性的一个名词,它的两颗棋子位于“田”字的斜对角处,中心相交的地方叫做“象眼”,由于国际象棋的流行,加上“象眼”的形象,所以“象眼”就成为了一种特殊的形态。明代传记《朴通事》中有一种名为“象眼棋子”的糕点。
值得一提的是,明代的时候,国际象棋也深受妇女的欢迎。在封建时代,女性一直受到很大的压制,统治者对女性的生命也有很多的约束,比如周思仁的《受持篇·居家门》,就专门写了这样的规矩:“六年后,不得出门,不准喝酒,不准看诗词,不准读书,不准写诗词,不准下棋,要经常念诵佛经,四德三从。”
但明代晚期的女人却没有那么多的“忌讳”,更多是以才华来评判女人,《金瓶梅》二卷中,王婆将潘金莲推荐给西门庆的时候,她就已经将会下国际象棋视为女人百变聪明的象征,可见民众对围棋的重视程度。再加上明代崇尚女性才华的风气,因此,在井里巷中,象棋运动盛行。
在这样的背景下,明代出现了很多的著名的“大侠”,李开先是最著名的。李开先,山东人,明朝文学家,戏曲作家,又称伯华,号中麓子、中麓山人、中麓游。嘉靖八年(1529),曾任吏部主事,吏部考功主事,员外郎,郎中,后改为四夷馆太常寺少卿。之后,他因冒犯大学士夏言而被革职。他也是一名国际象棋大师,他的人生中无人能敌。
李开先曾作过许多诗词,例如《送棋客吴橘隐兼及吴升甫》:“虽然云国之人都支持你,但我却只有我一人。三首不能成事,一匹不能胜。”吴橘隐、吴升甫都是当年有名的象棋高手,李开先让他们三人先行,他们三人都不是对方的对手,放了他们一条生路,他们也只能打上一盘。
在明代的嘉靖年间,享有盛誉的国际象棋大师是来自燕京的陈珍,他曾击败著名的国际象棋大师张希秋,震惊了整个世界。但与李开先一战,李开先纵然手下留情,陈珍也屡屡落败,只会与李开先打几场,从未胜出。
李开先将其在《后象棋歌》中的实践经验归纳为:“不登绝壁,适于居住”;“权势之强,在于时机。”“敌强我弱,我强则张其势,我强则强”的理念,尤其是他着重指出“以大炮震慑群雄,以力破敌”,认为正面大炮的布置比其它的阵型更好,这对现代人的围棋也有一定的作用。
文章的结尾部分是英国《中国科学文化史》作者李约瑟教授。他相信,中国的国际象棋肯定是中国人的杰作,“仅在中国,由于阴阳学说的流行,才导致了国际象棋的诞生。”

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